„Nội Đan Chỉ Yếu“ là phương pháp luyện tập Hơi thở Phúc hồ lô (Hơi thở cơ hoành) của trường phái Khí công „Truyền nhân của Hơi thở“ (TAC). „Nội đan chỉ yếu“ được phát triển và đúc kết từ những yếu chỉ sau:
1- Bản tiếng Phạn cổ viết theo lối „điểu tự“ (Hình ảnh đính kèm)
a/ Bản dịch theo tiếng Phạn phổ thông:
…”अधोभागे सारं सञ्चित्य मूलं पोष्यते। मध्ये प्राणस्य सञ्चारेण आन्तरं यन्त्रं प्रवर्तते तथा चेतनाशक्तिर्जागर्ति। ऊर्ध्वस्थाने शान्तप्रकाशे चित्तं नित्यं प्रशान्तं भवति। एकेन श्वासेन चेतना सर्वत्र सञ्चरन्ती पुनः सत्यस्वभावं प्रति नीयते। मूलस्य स्थैर्ये मध्यनाडी सुगमा भवति, ततः प्रकाशः स्वयमेव प्रादुर्भवति। सारः प्रत्यावर्तते, प्राणरूपेण परिणमति, ततश्च चेतनायाः प्रकाशचक्रं प्रवर्तते। त्रयः परिवर्ताः परस्परमनुरूपाः सन्तः एकस्मिन् श्वासे लीयन्ते। अन्ते अमृतसारः सम्पद्यते, आन्तरपरिवर्तनस्य तत्त्वं च सिद्ध्यति“
b/ Phiên âm Latinh:
…”Adhobhāge sāraṃ sañcitya mūlaṃ poṣyate. Madhye prāṇasya sañcāreṇa ānta-raṃ yantraṃ pravartate tathā cetanāśaktir jāgarti. Ūrdhvasthāne śāntaprakāśe cittaṃ nityaṃ praśāntaṃ bhavati. Ekena śvāsena cetanā sarvatra sañcarantī punaḥ satyasvab-hāvaṃ prati nīyate. Mūlasya sthairye mad-hyanāḍī sugamā bhavati, tataḥ prakāśaḥ svayam eva prādurbhavati. Sāraḥ pratyāvar-tate, prāṇarūpeṇa pariṇamati, tataś ca cetanāyāḥ prakāśacakraṃ pravartate. Trayaḥ parivartāḥ parasparam anurūpāḥ santaḥ ekasmin śvāse līyante. Ante amṛtasāraḥ sampadyate, āntaraparivartanasya tattvaṃ ca siddhyati“
c/ Giải nghĩa:
…“Ở phần dưới, tinh chất được thu tàng để nuôi dưỡng căn bản. Ở giữa, nhờ sự vận hành của sinh khí mà cơ chế nội tại chuyển động và năng lực tâm thức thức tỉnh. Ở phần trên, trong sự tĩnh lặng và soi sáng, tâm luôn an tĩnh. Nhờ một hơi thở, ý thức lưu thông và được dẫn trở về chân tính. Khi căn đã định, trung mạch trở nên thông suốt và ánh sáng tự hiển lộ. Tinh chất trở về, chuyển hóa thành khí, rồi bánh xe ánh sáng của thần thức vận hành. Ba vòng chuyển hóa tương ứng với nhau và quy tụ trong một hơi thở. Cuối cùng, tinh chất bất tử được thành tựu và nguyên lý của sự chuyển hóa bên trong được hoàn thành.”
2- Bản tiếng Hán (Nguyên Bản):
a/ Nguyên Bản:
…下卵藏精養本根
中爐運氣轉機神
上泥寂照心常靜
一息通意引還真。
根定軸通明自現
精歸氣化神明輪
三環相應歸一息
葫蘆丹結轉機真
b/ Bản dịch thơ do tôi dịch ra từ bản nguyên gốc chữ Hán phồn thể cũ (TN)
Hạ Noãn tàng tinh dưỡng bản căn
Trung Lô vận khí chuyển cơ thần.
Thượng Nê tịch chiếu tâm thường tĩnh
Nhất Tức thông ý dẫn hoàn chân
Căn định Trục thông Minh tự hiện
Tinh quy Khí hóa Thần minh luân
Tam hoàn tương ứng quy Nhất Tức
Hồ Lô đan kết chuyển cơ trần
c/ Giải Nghĩa:
Câu 1. „下卵藏精養本根“ (Hạ Noãn tàng tinh dưỡng bản căn)
– Ở phần dưới, lấy hình tượng Noãn (trứng) để nói về sự ấp ủ, nuôi dưỡng và gìn giữ Tinh, làm cho cái gốc của thân ngày càng vững. (Hiểu đơn giản: Phần dưới chủ về tích dưỡng, giữ gốc và nuôi sinh lực)
Câu 2: „中爐運氣轉機神 „ (Trung Lô vận khí chuyển cơ thần)
– Phần giữa ví như Lô (lò), nơi hơi thở và Khí vận hành, tạo nên sự chuyển hóa và nối kết hoạt động của thân với trạng thái tinh thần. (Phần giữa là nơi vận hành và chuyển hóa)
Câu 3: „上泥寂照心常靜 „ (Thượng Nê tịch chiếu tâm thường tĩnh)
– Phần trên lấy Nê làm biểu tượng. Khi thân và hơi thở lắng xuống, tâm vừa yên tĩnh vừa sáng biết. “Tịch chiếu” nghĩa là tĩnh lặng nhưng vẫn sáng rõ, không phải mê mờ hay mất ý thức. (Phần trên chủ về tĩnh và sáng)
Câu 4: „一息通意引還真 „ (Nhất tức thông ý dẫn hoàn chân“
– Một hơi thở xuyên suốt toàn thể; ý thức theo dõi và quy tụ nhưng không cưỡng ép. Qua đó, thân – hơi thở – tâm dần trở về trạng thái tự nhiên, chân thực. (Một hơi nối liền ba tầng, lấy sự tự nhiên làm nguyên tắc)
Câu 5: „ 根定軸通明自現 (Căn định, Trục thông, Minh tự hiện)
– Khi Căn phía dưới đã ổn định, Trục ở giữa trở nên thông suốt thì sự sáng rõ của tâm (Minh) tự nhiên xuất hiện. (Không cần cố tìm trạng thái “Minh”; Căn vững và Trục thông thì Minh tự sinh)
Câu 6: „精歸氣化神明輪 „ (Tinh quy, Khí hóa, Thần minh luân)
– Tinh được thu nhiếp và quy về gốc, Khí nhờ đó có điều kiện chuyển hóa, Thần trở nên sáng và sự vận hành tiếp tục thành một vòng tuần hoàn. (Tinh – Khí – Thần không tách rời mà hỗ trợ và chuyển hóa lẫn nhau)
Câu 7 „三環相應歸一息“ (Tam hoàn tương ứng quy Nhất Tức)
– Ba tầng Hạ – Trung – Thượng, hay Căn – Trục – Minh, không vận hành riêng biệt. Cuối cùng cả ba cùng tương ứng trong một hơi thở thống nhất. (Ba tầng, một hơi, toàn thân trở thành một chỉnh thể)
Câu 8: „葫蘆丹結轉機真“ (Hồ Lô đan kết chuyển cơ trần)
– Khi trên – giữa – dưới liên kết như hình tượng Hồ Lô, Căn – Trục – Minh tương ứng và hơi thở vận hành tự nhiên, đó được ví là quá trình “kết Đan” (Ở đây có thể hiểu “Đan” theo nghĩa thực hành là trạng thái hợp nhất và ổn định của thân – tức – tâm, thay vì nhất thiết hiểu là một vật thể được tạo ra trong cơ thể)
Đại ý dịch theo nghĩa tiếng Việt hiện đại là như sau:
„Phần dưới nuôi dưỡng và giữ vững cái gốc, phần giữa đảm nhiệm sự vận hành, chuyển hóa, phần trên trở về tĩnh lặng và sáng rõ. Một hơi thở liên kết cả ba tầng. Khi gốc đã vững, trục giữa thông suốt thì sự sáng của tâm tự nhiên xuất hiện. Tinh được thu nhiếp, Khí được điều hòa, Thần trở nên an định và sáng. Cuối cùng, ba tầng tương ứng trong một hơi thở, thân – hơi thở – tâm hợp thành một chỉnh thể, đó chính là ý nghĩa của Phúc Hồ Lô và “kết Đan” .
(Toàn bộ Yếu chỉ cốt lõi này của thuật trì luyện Nội Đan sẽ được chia sẻ trong các buổi huân tập của Nội gia Khí công „Truyền Nhân Của Hơi Thơ“ ).
(LƯU Ý NGOÀI BÀI:
– Các buổi tập luyện cộng đồng mở do tôi trực tiếp đứng sân vào thứ Bảy và Chủ Nhật (22 và 23/08)
– Lớp „Đông Y Thực Chiến“ vẫn học vào tối Chủ Nhật vào lúc 20h00 như thường lệ
– Thứ bảy hôm nay vào lúc 20h30 (Giờ Hà Nội) sẽ có cuộc họp đặc biệt của BTC và nhóm „PS Tích Cực“. Admin lưu ý!!!)
Trân trọng!!!
22/08/26
Thuận Nghĩa
